매일 배달되는 신문은 막 인쇄된 신문기름 냄새와 새로운 소식을 종합해서 국·내외 정치, 경제, 사회, 문화 등을 알려주는 정보의 총아(寵兒·특별히 사랑을 받음)다. 신문이 만들어지고 독자의 손에 들리기 까지는 신문기자가 분초를 다투어 원고를 마감하고, 배달원과 우편의 수고로 독자는 앉아서 매일매일 새로운 정보를 한눈으로 얻을 수가 있다. 미국의 제3대 대통령 토마스 제퍼슨이 “신문 없는 정부보다, 정부 없는 신문을 택하겠다”고 천명(天命)한 것을 보면 언론의 역할과 중요성을 강조하는 이보다도 더 적확(的確·정확 확실)한 표현은 없을

우리나라는 5100만 명의 인구에 직업의 숫자가 약 1만1000개로 알려져 있다. 스님도 하나의 직업이다. 우리나라의 조계종 스님은 약 1만 3000명으로 추산하고 있다. 예전에는 먹고살기 힘들 때 절에 가게 되면 굶주림을 면하고 거기에서 기거하며 스님이 되는 경우가 종종 있었다. 19세기 말~20세기 초에 걸쳐 한국불교사에 큰 획을 그으신 분이 경허선사(鏡虛禪師·1849~1912)다. 경허선사 부친은 세금을 징수하는 말단관리들의 농간 때문에 고통이 가중되어 그것으로 인해 울화병을 참지 못하여 돌아가셨다. 어머니는 9살이 된 자식의

인간은 누구나 편안하고 안락하고 행복한 삶을 추구한다. 그렇게 되기 위해서는 여러 가지 조건이 충족되지 않으면 안 된다. 우선 먹는 문제가 해결되기 위해서는 기름진 땅에서 풍족하게 곡물을 수확해야 하고 교역이 잘되어야 사람들이 모여서 살 수 있다. 사람들은 농사를 짓기 위해 비옥하고 물이 풍부한 곳에 모여 살 수밖에 없었을 것이다. 인류 문명의 발상지인 메소포타미아, 이집트, 인도, 중국 등도 강을 중심으로 형성 되어 찬란한 문화의 꽃을 피웠다. 지금으로부터 6000년 전에 벼를 재배한 것으로 알려져 있으며 세계인구의 5분의 3이

만물의 영장이라고 불리는 인간이 현재까지 존속하고 그 역사를 후손들이 알 수 있게 하는 위대한 유산은 기록에 기인한 것이다. 인간이 동물과 확연하게 다른 것은 생각할 수 있는 힘을 부여받은 것이 아닐까. 기록하고자 하는 본능에 의거 인간은 생각을 기록으로 남기고 그들이 지금까지 살아온 발자취를 기록을 통해 전달한 것이 인류문명을 발전시킨 업적이라 아니할 수 없다. 고대인들은 아마도 문자를 그림으로 표현하는 상형문자(象形文字)를 가지고 기록을 남기고 이해했을 것이다. 돌에다 새기면 무거워서 가지고 다니기가 불편하다. 이에 메소포타미아

사람이 살다보면 전혀 예기치 못한 일이 발생하거나 상상하기 어려운 일들이 벌어질 때 ‘불가사의(不可思議)’하다고 말한다. 불가사의라는 용어는 원래 ‘마음으로 헤아릴 수 없는 오묘한 이치’를 의미하는 불교 용어라고 전해지고 있다. 불교에서는 깨달음을 얻는 것을 ‘가장 뛰어난 불가사의’라고 하고 깨달음의 경지를 다른 말로 ‘불가사의한 경지’라고 한다. 최근에는 사람의 생각으로는 미루어 헤아릴 수 없거나 사람의 힘이 미치지 못하고 상상조차 할 수 없는 것을 일컫는다. 지구상에는 수많은 건축물이 상상하기 어려울 정도로 신기하면서도 정교하게

중국에는 “무병단명 일병장수(無病短命 一病長壽)”라는 속담이 있다. 이 말은 아마도 건강을 과신하는 사람은 몸 관리에 주의를 기울이지 않고 소홀하기 때문에 단명을 재촉하고, 본인이 조금이라도 불편하거나 허약한 체질을 가진 사람은 잘 관리하여 오래 산다는 말로 어느 정도 신빙성이 있다. 일본에서 ‘경영의 신(神)’이라 일컬어지며 영웅으로 추앙받는 마쓰시다 고노스케는 96세까지 장수했다. 그는 성공 요인을 가난함, 허약함, 배우지 못함이라고 말한다. 그는 “가난함은 부지런함을 낳았고, 허약함은 건강의 중요성을 깨닫게 했고, 못 배웠다는

이솝(Aesop)은 기원전 약 6세기에 살았던 고대 그리스 사람으로 알려져 있으며 크상투스라는 철학자의 노예였다. 이솝우화(寓話)에는 양치기소년의 거짓말이 나온다. 마을에서 조금 떨어진 초원의 언덕에서 양(羊)을 돌보는 양치기 소년은 양을 보는 일이 너무 단조롭고 심심해서 꾀를 내어 늑대가 나타났다고 다급한 목소리로 구원을 요청했다. 마을 사람들이 나타나 늑대를 찾았으나 늑대는 없었고 그 소년의 거짓말이었다. 두 번째도 거짓말로 또 늑대가 나타났다고 하자 마을사람들이 달려왔지만 늑대는 없었다. 세 번째는 정말로 늑대가 나타났으나 동

인간은 누구나 건강하고 장수하기를 바란다. 건강 장수의 비결은 잘 먹고, 잘 자고, 배설을 잘하면 장수의 조건을 충족하는 것으로 알려져 있다. 그러면 무엇을 잘 먹어야 할까. 혹자는 인삼을 잘 먹어서 건강하다는 사람, 어떤 사람은 고기를 먹어서 건강하다고 얘기하는 사람도 있다. 2016년 세계 최고령 기록 보유자였던 117세의 이탈리아 엠마 모라노 할머니는 자신의 장수 비결로 계란 섭취를 꼽아 화제가 됐다. 모라노 할머니는 어릴 적 빈혈 때문에 하루에 계란 세 개씩을 먹었는데 두 개는 날 것으로 먹고 한 개는 요리해서 먹었다고 한다

벌써 입춘이 지났지만 아직도 날씨는 쌀쌀하고 음력설이 지나도 꽃피는 봄이 오기 전 까지는 여전이 추위가 가시지 않을 것이다. 지구상에는 77억이라는 인구가 각자의 다른 척박한 환경에서도 강인한 의지를 가지고 생존해 나간다. 열대우림 기후지역에서 살아가는 사람이 있고, 건조기후·사막기후·온대기후·지중해기후·냉대기후·빙설기후에서도 주어진 삶을 개척해 가면서 끈질긴 생명력을 가지고 살아가고 있다. 인류가 살아가기에 최적의 조건은 무엇일까. 20만 년 전에 아프리카에서 두발로 걷고 도구를 제작하여 사용하고 언어와 문자 같은 상징을 사용하기

과거에는 눈이 내리는 긴긴 겨울밤에 할머니의 정겨운 옛날 얘기를 들으면서 군밤을 까먹고 동치미를 곁들이면서 고구마로 출출한 배를 든든하게 하고 밤을 지새우는 것이 시골의 일반적인 풍경이었다. 밤송이는 겉에 가시가 많아서 밤을 깔 때 잘못하면 찔리기 십상이다. 조심해서 까보면 보통 3알의 밤톨이 가지런히 들어있다. 왕밤은 1톨이나 2톨이 들어있고 진한 밤색은 보기에도 좋다. 밤의 겉면을 까보면 안에는 또 떫은 표피가 하얀 밤을 감싸고 있다. 밤은 혼례 때와 제사 때 주로 쓰인다. 밤은 다남(多男)을 상징하여 혼례 때 필수적인 과실로

2021년은 신축년(辛丑年)이다. 신(辛)은 백색으로 올해는 ‘하얀 소의 해’다. 흰색은 정직과 고결을 상징한다. 중학교 때 나는 20리(8km)나 되는 고모 집에 소를 빌려오라는 아버지의 심부름을 하러 간 적이 있다. 그 소로 아버지는 논과 밭을 갈아 농사를 지었다. 우직하고 강인한 소는 농사를 지어내는 1등 공신이었으며 60~70년대만 해도 한우는 집안의 재산목록 1호였다. 자식을 대학까지 마치게 하는 버팀목 역할을 했던 한우는 5000년 유구한 역사와 더불어 우리 민족과 동고동락한 한국을 대표하는 축종이다. 농경시대에는 일소로

인류의 생존조건 중의 하나가 주거(住居·거주)이고 겨울의 추위를 피하기 위해서는 따뜻한 온도를 유지해야만 한다. 과거 시골에서는 땔감을 구하기 위해서 산에 가서 나무를 해오고 장작 등을 비축해 놓지 않으면 겨울나기가 힘들었다. 김장을 하고 연료용 나무를 장만해야만 추운 겨울을 무난히 날 수가 있다. 연탄(煉炭·고체연료)은 따뜻하게 방의 온도를 유지하여 주는 중요한 역할을 하지만 일산화탄소가 발생하여 무고한 생명을 빼앗아가는 역기능도 있다. 1980년대 중반까지 전 국민의 연료로 사랑받았고 대한민국 가정의 약 78%가 가정 연료로 연

겨울은 누구에게나 춥게 느껴지고 특히 집도 절도 없는 사람에게는 더더욱 매섭게 느껴진다. 요즘처럼 전·월세 대란이면 춥고 배고픈 서민들은 막막하기만 하다. 북풍한설이 몰아치면 바람소리에 나뭇가지는 세차게 흔들린다. 골짜기 사이로 바람이 불고 눈이 오면 산은 더 시리게 느껴진다. 눈이 쌓인 산에는 적막감이 감돌고 산토끼나 꿩도 먹이를 찾아 나서지만 눈이 방해한다. 어쩌다 사람들이 지나간 자리는 휑하니 발자국을 남기지만 이내 눈이 다시 자리를 메꿔 버린다. 겨울 하늘은 여름 하늘보다 더 차다. 사실은 사계절 내내 하늘은 변함이 없을 텐

인간은 누구나 생(生)과 사(死)를 맞는다. 그 죽음이 태산보다 무거운 죽음도 있고 기러기 깃털보다 가벼운 죽음이 있다. 윗사람이 세상을 떠났다는 뜻으로 가장 많이 쓰이는 높임말은 세상과 이별을 했다는 의미로 별세(別世)라고 한다. 황제의 죽음을 붕어(崩御)라고 하고, 왕이나 대통령 등의 위치에 있는 사람이 죽었을 때는 서거(逝去)라고 한다. 카톨릭에서 임종 때에 성사(聖事·신의 종교의례)를 받아 큰 죄가 없는 상태에서 죽는 것을 선종(善終)이라고 하며, 개신교에서는 하느님의 부름을 받는 다고하여 소천(召天)이라 불리고, 불교에서는

연 초가 엊그제 같은데 벌써 12월이다. 나뭇잎이 다 떨어지고 겨울의 쓸쓸한 풍경을 우리는 흔히 낙목한천(落木寒天)의 계절이라고 부른다. 본격적으로 추위가 시작되고 한해를 마무리하는 연말의 풍경이다. 조직이나 개인들은 한해를 마무리하기에 바쁘다. 일 년 동안의 성과에 따라 조직에서는 승진과 상(賞)을 수여해 직원의 사기를 진작시킨다. 개인적으로도 일 년을 되돌아보면 보다 성숙하고 잘 살았는지 스스로가 알 수 있다. 누구나 연 초에는 이러이러한 일을 하겠다고 스스로에게 다짐하고 할일을 작성하기도 한다. 그리고 시간이 지나면 작심삼일(

우리가 세상을 살아가면서 수많은 사건 사고에 노출되고 그 사건을 해결하기 위해서 전문가에게 자기의 입장을 대신 변호하도록 한다. 사건을 수임한 변호사는 의뢰인의 입장을 대변하여 사실에 부합되도록 정당화 하는데 모든 근거를 집약하여 논리를 편다. 진리를 말하되 시공간을 초월하여 보편타당한 진리가 되어야한다. 하지만 대부분의 의뢰인의 입장에서 대변하는 논리는 반 진리적으로 진실을 호도(糊塗·속이거나 감춤)하는 경우가 허다하다. 반 진리를 궤변(詭辯)이라고 부른다. 궤변은 형식적으로 타당해 보이는 논증을 이용해서 거짓인 주장을 참인 것처

마스크를 쓰고 손을 깨끗하게 씻고 사회적 거리두기 등 가급적 접촉을 피하는 것만이 현재로서는 코로나19를 예방하는 최상의 방책이다. 방역당국의 지침에 따라 지하철, 버스 등 어디에서나 마스크를 쓰는 사람들로 넘쳐난다. 주로 흰색 마스크를 쓰지만 때로는 검은색 또는 패션형태의 마스크를 쓰는 사람들도 눈에 띤다. 이제는 의무적으로 마스크를 쓰지 않으면 2020년 11월부터 10만원의 과태료를 내야하는 사회가 되었다. 인류는 언제부터 마스크를 쓰게 되었을까. 고대 그리스 시대부터 광산에서 생기는 금속 먼지를 인부들이 흡입하지 않도록 스펀

우리가 일반적으로 말하는 아카시아나무는 상록수로 오스트레일리아를 중심으로 열대와 온대지역에 분포하고 있으며 우리나라에는 없는 수종(樹種·종자)이다. 우리나라에서 꿀 채집을 위한 나무는 낙엽 활엽수인 아까시 나무로 고향은 북아메리카 캘리포니아 주로 알려져 있으며 전 세계의 산과 들에 분포해 있다. 보통 5~6월경 한 가지에 많은 꽃이 붙어서 핀다. 아까시는 심고 나서 4년 후부터는 벌에게 꿀을 준다. 현재 우리나라의 벌꿀 생산량은 70% 이상을 아까시 나무에 의존한다. 2019년도 기준 꿀 생산액 5620억 중 3900억을 아까시 나

일반적으로 조직이라 함은 2인 이상이 그 조직의 목적을 효과적으로 달성하기 위해서 의식적으로 구성된 사회적 단위를 말한다. 조직이 구성되면 조직은 생명체처럼 명멸을 반복한다. 즉 조직의 성쇠가 나타난다. 인간처럼 조직도 탄생기, 청년기, 성숙기, 쇠퇴기로 나눌 수 있다. 그리고 각 성장 단계마다 조직에 위기가 발생하는데 환경에 적응하지 못하면 쇠퇴기를 거쳐 사라져 버린다. 조직의 평균 수명은 30~50년 정도로 보고 있으나 200~300년 또는 그 이상 장수한 조직도 있다. 다국적 기업인 로열 더치쉘 석유회사는 ‘언제까지 석유를 채

우리는 하루라도 경영이라는 틀을 벗어나서 생활할 수 없다. 일반적으로 경영(Management)이라 함은 기업이나 국가 가정 등이 목적을 효과적으로 달성하기 위하여 사전에 계획(Plan)하고, 현장에서 집행(Do)하며, 사후평가(See)를 반복하는 동태적인 활동이라고 정의 할 수 있다.가정을 부부와 아이들이 함께 경영하고, 기업을 경영자와 직원들이 경영해 나가고, 국가를 최고 통치자와 국민이 합심하여 살기 좋고 행복한 나라로 만드는 것이 경영이라고 해도 과언이 아니다. 지금으로부터 2600년 전 춘추 시대 제(齊)나라의 재상 관중은