지구상에는 생명체들이 얼기설기 살아가고 있다. 그 중에서 인간은 최후의 포식자로 알려져 있지만 모기라는 해충에 의해 전 세계적으로 1년에 72만 5천명이 목숨을 잃고 있다. 그 다음으로는 최근 우크라이나와 러시아간에 벌어진 전쟁처럼 국가 간 전쟁에 희생되거나 테러 그리고 범죄 등 사람의 손에 죽는 사람은 47만5천 명 이나 되고 뱀에게 물려 죽는 사람은 5만 명, 개에게 물려 광견병으로 죽은 사람이 2만5천 명이라고 한다. 어느 사회를 막론하고 약한 것이 강한 것에 잡아먹히는 약육강식(弱肉強食)이 지배적이다. 하지만 모기처럼 때로는

인간은 태어나면서부터 많은 것을 얻고 또한 잃기도 한다. 태어난다는 자체는 생명을 얻는 것이요 흙으로 돌아간다는 것은 잃은 것이다. 누구든지 태어나서 얻은 것과 잃은 것을 잘 살펴보면 얻은 것이 많으면 그래도 잘 살았다고 자평할 수 있지만 잃은 것이 많다면 어렵게 살았다고 얘기할 수 있다. 필자의 입장에서 생각해보면 얻은 것이 훨씬 많았다. 먼저 미물(微物)로 태어나지 않고 생각할 수 있는 능력과 말할 수 있는 인간으로 태어났음이 곧 얻는 것이다. 건강한 몸을 가지고 지금껏 일할 수 있게 된 것도 얻는 것이 아닐 수 없다. 나와 함

소(牛)는 6천년에서~8천 년 전에 인류에 의해 가축화가 되고 메소포타미아 또는 이집트에서 8천년 경 농경에도 이용된 것으로 보고 있다. 과거 중국에서는 소가 끄는 달구지의 수레 바퀴통은 30개의 살이 받혀 주고 있도록 설계되어 있었다. 바퀴통은 빈 공간이 있으므로 쓰임새가 있는 것이다. 소(牛)는 인간과 함께 동고동락 하면서 일소 또는 고기소로 쓰이기도 하고지금도 농촌에서는 소(牛)가 가정의 자본주(資本主) 역할을 해오고 있다. ‘자본주의’를 가리키는 영어단어인 ‘캐피털리즘(capitalism)’도 소(牛)를 뜻하는 ‘캐틀(cat

사람은 누구나 광야에 던져진 존재나 다름이 없다. 부모와 인연으로 태어나고 부부와 인연으로 다시 인생의 둥지를 틀면서 살아간다. 어찌하다보면 사랑하는 부모도, 부부의 인연도 나이를 먹고 시간이 지나다 보면 속절없이 육신이 무너져 버리고 영혼도 황폐해지면서 결국 홀로 남게 된다. 태어날 때도 혼자요, 땅으로 돌아갈 때도 혼자인 것이다. 홀로 살아가는 것은 누구의 잘못도 아니다. 부모와 처자식도 나를 거처해 줄 수가 없는 것이다. 우리는 부모에게 효도하고 처자식을 사랑하기 위해서 나 홀로 고독한 결정과 고난의 아픔을 받아드릴 수밖에 없

누구나 태어나면 일을 하게 된다. 일을 함으로써 휴식의 달콤함을 맛볼 수 있음은 두말할 나위도 없다. 무위도식하면 외톨이가 되고 사람이 피폐하게 된다. 지금은 의술의 발전과 건강에 좋은 음식이 많고 건강관리를 잘하면 100세를 지향할 수 있다. 하지만 아프지 않고 건강한 수명은 70세 전 후로 알려져 있다. 건강수명은 질병이나 부상으로 활동하지 못한 기간을 뺀 수명 기간으로, ‘얼마나 건강하게 오래 사는가.’에 초점을 두고 산출한 지표다. 2020년 기준 질병·부상으로 고통 받은 기간(유병·有病기간)을 제외한 ‘건강수명’은 66.3

아침에 눈을 뜨면 일어나서 직장인은 출근을 할 채비를 한다. 정해진 시간 때문이다. 약속을 저버리거나 시간의 중요성을 소홀하게 한 사람에 대한 신뢰는 그리 오래가지 못한다. 성공한 사람들을 보면 시간을 쪼개고 잘 배분해서 목표를 향해 쉼 없이 내딛을 때만이 존경을 받는 사람으로 우뚝 선다. 만약 빈둥거리고 놀기만 한다면 과연 성공이 거저 올 수 있을까. 밤새도록 연구하고 공부하지 않으면 성공이라는 과실을 맺을 수가 없을 것이다. 높은 산을 오르기 위해서는 그와 비슷한 산을 수 없이 올라가는 경험을 쌓아야하고 필요한 장비와 식량을 어

이 세상에 태어난 것은 인연의 소산이다. 부모님을 만나서 내가 태어났고 내가 있음으로써 혈육이 생겨난 것이다. 일본의 역대 수상들의 스승으로 추앙받는 야스오카(安岡正篤)는 인연을 이렇게 정의한다. “그릇이 작은 사람은 우연히 만난 인연에 무심하고, 범인(凡人)은 맺어진 인연에 신경은 쓰지만 이를 키우지 못하고, 비범(非凡)한 인물은 소매 끝만 스쳐도 그 인연을 소중히 여겨 키운다.”무한한 시간의 단위를 ‘겁(劫)’이라고 한다. 사방이 15km나 되는 크기의 큰 원통 안에 겨자씨를 가득 채우고 100년 마다 겨자씨 한 알씩을 꺼내 없

“인간들의 무분별한 탐욕 때문에 지구가 마이 아프다 캅디더. 인간들이 하는 짓이 하도 이러니 벌 받는 기라 예. 정신 똑바로 차려야 합니데이.(경상도 사투리)”지난 7월 23일 오후 7시 30분 경북 안동시 안동체육관 공연장. ‘가왕(歌王)’이 아닌, ‘가황(歌皇)’으로 불리는 모 가수의 데뷔 55주년 공연에서 그가 한 말이다. 그의 말처럼 인간의 탐욕으로 이상기후가 계속되고 질병으로부터 인간은 끊임없이 공격받고 있으며 지구자체도 펄펄 끓어 몸살을 앓고 있다. 지구는 스스로 생존능력을 지닌 살아있는 생명체로 보고, 지구를 하나의 거

사람은 누구나 평등하게 태어난다. 누구나 자유와 행복을 원한다. 하지만 남을 부리는 위치에 있거나 권력을 쟁취한 후에는 돌변하는 경우를 우리는 주위에서 종종 보게 된다. 다 그러는 것은 아니지만 우월적 지위를 이용하여 하인 대하듯이 하는 사람이 비일비재하다. 중국 당나라 중기 때 시인이자 뛰어난 경륜을 지닌 정치가 백거이(772-846년)는 본래 학식이 풍부하고 총명하기 그지없어 높은 지위에 올라 자못 그 우월감이 충만해 있었다. 그는 새둥지처럼 나무 위에서 좌선하는 조과선사(鳥窠禪師)를 시험하고자 선사를 찾았다. “선사님, 나무

지구상에는 수많은 동·식물이 살아가고 있다. 살아있는 모든 생명체는 어떤 형태로든지 종말을 고하게 된다. 태어나면 늙고 병들며 죽어간다. 죽는다는 사실을 알면서도 그것을 망각하고 집착하면서 넘치는 행동을 하다가 결국에는 때늦은 후회를 하게 된다. 죽음은 피할 수 없지만 노화를 늦출 수는 있다. 노화는 40대 중반부터 시작하여 급격하게 갱년기(更年期·45-50세의 시기)가 진행되는 것으로 학계에 보고되어 있다. 장수한 사람들을 보면 먹고 자고 배설하는 것이 자연스럽다. 특히 먹는 문제에 있어서 가장 중요한 원칙이 포식(飽食)하지 않는

다음 내용은 보스톤컨설팅 그룹의 ‘리더의 중요성: 언제, 얼마나, 어떻게 중요한가?’ 라는 일부 내용을 그대로 옮겨 보았습니다. CEO들은 회사의 성과에 책임을 지고 주요 대변인 역할을 하는 동시에, 전략적 방향 설정에서 조직 잠재력의 최대 실현, 대내외 이해관계자의 참여 확보에 이르기까지 다수의 문제에 직면해 있습니다. 코로나19와 같은 위기 상황에서는 직원과 이해관계자들이 CEO에게 방향설정, 정보 및 동기 부여를 요청하기 때문에 이러한 책임은 더욱 복잡해진다고 합니다. 리더십이 주목을 받는 이 시점에, CEO가 회사 성과를 주

부모님 밑에서 먼저 태어나면 형이고 나중에 태어나면 동생이다. 한 번 형이면 영원한 형이고 동생은 영원한 동생이다. 누구든지 자기의 주어진 복만큼 살아간다. 중국의 당나라 때 실제 있었던 얘기다. 형제가 쌍둥이로 형의 이름은 배도(裵度:법도도)이고 동생은 배탁(裵度:헤아릴탁)으로 형은 출세를 하여 이름을 배휴(裵休)라고 개명 하였다. 어려서 조실부모 하고 형은 외삼촌 집에 기거하였고, 동생 탁(度)은 어디로인지 혼자 가더니 소식을 알 수가 없었다. 어느 날 일행선사(一行禪師)라는 덕이 높은 스님이 오셔서 외삼촌과 말씀을 하시는데,

우리가 하루하루를 살아가면서 많은 생각에 잠기고 행동으로 옮기기도 하고 그것을 후회하기도 한다.미국의 어떤 연구진에 의하면 사람들은 하루에 오만(50,000)가지 생각을 한다고 발표한 적이 있다. 오만가지 생각이라면 엄청난 생각을 하면서 살아간다.그것들은 쓸모가 있기도 하고 쓸모가 없는 것들이 대부분이기도 하다. 우리가 고요하게 세상을 바라보고 집중하기 좋은 때는 잠들기 전(前)하고, 잠에서 깨어난 바로 직후(後)다.아마도 머리에 잡념이 없고 깨끗할 때가 그 시간이다. 자신을 고요한 상태로 유지하면 심신이 청정해지고 생각이 맑아진다

최근 지구의 급격한 환경변화로 동물과 식물은 물론 인간의 생존도 심각하게 위협받고 있다. 이러한 현상은 다름 아닌 기후변화 때문이다. 매일의 날씨를 뜻하는 ‘기상’과는 달리 보통 ‘기후’는 30년 정도의 주기를 기준으로 장기간의 평균적인 날씨의 흐름을 말한다. 따라서 ‘기후’는 장기간의 변화를 측정하기 때문에 쉽게 변하면 많은 문제가 발생하게 된다. 우리나라는 전형적인 온대기후(溫帶氣候·사계절이 분명한 기후형태)였으나 최근 제주도나 남해안 지역은 점차 아열대기후(亞熱帶氣候·기온은 높으나 비가 적은 기후형태)를 보이고 있다. 이러한

인간은 누구나 행복한 생활을 꿈꾸면서 오늘도 열심히 일한다. 그러나 현실은 항상 우리를 후회스럽게 만든다. 그것은 가진 사람의 재산이나 행복을 부러워하는데서 자신이 작아 보이며 갖지 못한 것에 대한 열등감에 자신을 행복하지 않는 사람으로 치부(置簿)하기 때문이다. 아침에 눈을 뜨고 일어나서 밥을 먹을 수 있으면 행복하지 않을까. 먹고 나서 잘 배설(排泄)하면 그 또한 행복하지 않을 수 없다. 그리고 자기의 일터로 나가서 일한 다음 집으로 돌아오는 길에 지인들과 식사를 하거나 커피를 마시는 것도 행복한 일임에 틀림이 없다. 귀가하는

자고로 “하늘의 뜻에 따르면 흥(興)하고 하늘의 뜻을 어기면 망(亡)한다”는 옛말이 있다. 천명(天命)을 거스르게 되면 결과가 좋지 않다는 경고의 의미이기도 하다. 순리를 따르고 자기 자신을 낮추는 사람은 무릇 존경을 받는다. 스스로를 높이는 자는 약자이며 스스로를 낮추는 자는 강자이다. 순리(順理)는 어쩌면 만고불변의 법칙이기도 하다. 우리는 역사적인 사건을 거울삼아 순리를 배우고 자신을 낮추게 되면 오래오래 흥한다는 사실에 이견이 없다. 살생에 반대하고 살아있는 생명체를 보호하는 사람은 선한 사람이다. 반대로 살상을 무차별로 자

인간은 살아가면서 법(法)을 지켜야 한다. 법(法)이라는 한자를 살펴보면 ‘물(水물수·氵삼수변) 흐르듯이 질서 있게 가는(去·갈거) 것’을 의미한다고 볼 수 있다. 법을 지키지 않으면 벌(罰)을 받게 되어있다. 법은 국가별로 수많은 종류가 있고 조직의 구성원들은 법의 테두리 안에서 살아간다. 법은 크게 입법 기관에 의해 제정·공포되어 문서화된 성문법(成文法)과 대체로 관습법이나 판례법이라고 불리는 법규범의 존재양식이 제정되어 있지 않는 불문법(不文法)으로 나뉜다. 우리나라의 법은 독일의 성문법을 따르고 있고 미국, 영국, 오스트레일

우리가 편리하게 생활하는 것은 선인들의 노력 덕분이다. 중학교 다닐 때 호기심으로 오토바이를 타본 적이 있는데 제대로 배운 실력이 아니라 그냥 시동을 거는 방법과 악세레이타(accelerator·가속장치)가 오른쪽 핸들에 장착되어 있어 손으로 많이 돌릴수록 속력을 높아진다는 사실만 터득하고 시골길을 질주하다가 위험한 장면이 여러 번 있었던 것으로 기억한다. 그 이후로는 오토바이를 타지 않았다. 자전거는 페달을 밟아서 여유를 부리면서 즐길 수 있지만 오토바이는 자동차와 유사하게 가솔린을 넣고 동력장치에 의해 쏜살같이 달려 나감으로써

목숨은 누구에게나 소중하고 탄생 자체가 더없는 축복과 환희임을 우리는 알고 있다. 그러나 태어나서 꽃을 피우지 못하고 불의의 사고나 지병으로 삶을 마감하는 경우를 흔히 보고 들으며 안타까워한다. 지인이 되었던 가족이 되었던 유명인이 되었던 죽음 앞에서 누구나 숙연해 질수밖에 없다. 그것은 영원한 이별이기 때문이다. 혹자는 그것을 운명이라 말하며 죽음은 하늘에 달렸다면서 “운명(運命)은 재천(在天)이다”라고 위안하기도 한다. 지금으로부터 1만년에서 2000년 전인 석기시대(石器時代)의 평균수명은 14.6세였다고 한다. 1100년 전

우리는 세상을 살아가면서 군자와 소인의 얘기를 많이 듣는다. 서로 얼굴을 아는 사람은 이 세상에 가득하지만 정말 그 마음속을 알 수 있는 사람은 몇이나 되겠는가. “군자의 사귐은 물처럼 담담하고, 소인의 사귐은 단술처럼 달콤하다. 군자는 담담하므로 친해지고, 소인은 달콤하므로 사이가 끊긴다” 장자(莊子·기원전 369~289) 산목(山木)에 있는 말이다. 담담하다는 것은 이해관계가 배제된 순수한 사귐을 뜻하며 담담하기 때문에 변질되지 않는다. 그러므로 그 관계가 오래 지속될 수 있다. 달콤한 말은 그 속에 일정한 목적이 담겨 있으며